Semnal de carte: Cursul de supraviețuire ortodoxă, de părintele Serafim Rose, o carte despre civilizația occidentală, dintr-o perspectivă ortodoxă | R3media

https://r3media.ro/semnal-de-carte-cursul-de-supravietuire-ortodoxa-de-parintele-serafim-rose-o-carte-despre-civilizatia-occidentala-dintr-o-perspectiva-ortodoxa/

Publicistul Nicolae Ganea anunță apariția volumului „Cursul de supraviețuire ortodoxă”, de părintele Serafim Rose.

Conform prefaței scrise de Constantin Constantinescu, „Cursul” este „singura carte de istorie a ideilor apusene în care istoria este povestită din punctul de vedere al Tradiției”.

Înainte de a vă prezenta integral prefața cărții, vă informăm că puteți sprijini apariția unui tot mai mare număr de exemplare printr-o donație în contul IBAN RO17BRDE410SV03769864100, deschis la BRD sucursala Știrbei pe numele Nicolae Ganea.

Toate exemplarele vor fi distribuite gratuit. Cartea poate fi descărcată și electronic, de-aici:

Click to access 1.pdf

„UN PREOT RĂMÂNE PREOT MEREU ȘI PESTE TOT” Protopopul Alexander Yavorovsky – care slujește în Europa și lucrează ca șofer de camion

Tags

, , , , , ,

Sursa: https://pravoslavie.ru/137133.html

Varianta în engleză: https://orthochristian.com/137453.html

Nota blog Misiune în Africa: La adresele de mai sus veți găsi și poze. Pastorația și misiunea în mediile străine Ortodoxiei presupun situații de aplicare a iconomiei după cum se poate vedea mai jos.

Traducere digitală în limba română:

„UN PREOT RĂMÂNE PREOT MEREU ȘI PESTE TOT”
Protopopul Alexander Yavorovsky – care slujește în Europa și lucrează ca șofer de camion
Vladimir Basenkov

Nu întâlnești în fiecare zi un preot camioner. Această muncă grea pe care Părintele Alexander Yavorovsky, rectorul Bisericii Apostolului și Evanghelistul Matei din Leuven, cleric al Arhiepiscopiei Bruxelles-Belgiene a Bisericii Ortodoxe Ruse, membru al curții eparhiale și conducător al companiei Hodelmeier, slujirea lui. Cum o falcă ruptă a ajutat să devină preot, hirotonire timpurie, cursuri de camioane, relații cu colegii, ministerul la volanul unui camion greu, o parohie internațională, o tabără pentru copii în Belgia, frica europeană de moarte, bisericile catolice goale, ajutorul guvernului și darul preoției – cea mai interesantă conversație cu părintele Alexandru.

Protopopul Alexander Yavorovsky
Protopopul Alexander Yavorovsky
– Părinte Alexandru, spune-ne cum, de ce ai decis să alegi calea preoțească a slujirii?

– Întrebarea este interesantă și dificilă! Așa s-a întâmplat, așa cum se spune, din cauza circumstanțelor … Când aveam 12 ani, am avut un vis ciudat noaptea. M-am văzut pe mine, mică, undeva sus în nori. În fața mea era o masă uriașă și pe ea erau multe cruci de diferite culori și dimensiuni. Și am auzit o voce: „Ei bine, de ce stai? Alegeți “. Am ales un fel de cruce și m-am trezit. Și când m-am trezit, am auzit de la bunica o întrebare bruscă: „Sasha, vrei să mergi azi la biserică cu mine?” Am fost de acord. Și pentru prima dată în viața mea am asistat la o slujbă ortodoxă. După cum mi-am dat seama mai târziu, a fost o sărbătoare a Schimbării la Față. Din acel moment, am început să merg mai des la biserică cu bunica. Înscris la o școală duminicală locală. Curând a început să slujească ca un sexton. Dar nu m-am gândit să intru în seminar și să mă hirotonesc.

Am auzit o voce: „Ei bine, pentru ce stai acolo? Alegeți “. Am ales un fel de cruce și m-am trezit

Inima mea se întindea pe alta. Am vrut să lucrez … ca investigator criminalist! Am mers pe acest drum, pregătit și deja în clasa a XI-a, înainte de a intra, când era necesar să fac un examen medical, am intrat într-o luptă, în care mi s-a rupt maxilarul. Nu s-a putut vorbi despre trecerea cu succes a examenului medical, dar timpul se epuiza, era necesar să mergem undeva. Seminarul teologic Minsk a fost situat la 20 de kilometri de orașul nostru. M-am gândit: de ce nu? Totuși, o instituție de învățământ superior și sunt o persoană care nu este străină de Biserică … Mă voi duce, voi intra, voi căuta un an, dacă nu-mi place, voi merge în altă parte . A intrat. Și într-un an întreg, atât eu, cât și modul meu de gândire s-au schimbat complet. M-am familiarizat cu teologia. Am decis că vreau să merg mai departe în viață în acest fel.

În al treilea an m-am căsătorit și, după aceea, în ciuda tinereții mele (aveam doar 19 ani), episcopul m-a făcut mai întâi diacon, iar un an mai târziu a spus: „Cât timp poți sta pe o mamă -gât de lege? Trebuie să începi să servești “. Deci, pe 10 octombrie 1999, am fost hirotonit preot. La vârsta de 21 de ani …

– Un tip foarte tânăr!

– Da! Vreau să spun că această vârstă este teribil de tânără. Desigur, nu poți deveni preot la acea vârstă, deoarece capul tău nu este încă pe umerii tăi. Nu există o experiență adecvată, dar te numesc deja tată, îți cer sfaturi … Prin urmare, dacă te uiți în urmă, atunci trebuie să spun că am încurcat mult lemn, sfătuind ceva din capul meu. Și în loc să ajute, a făcut un serviciu oamenilor care au venit la mine. Asta regret astăzi. Dar acum, din câte știu, acest lucru nu se mai face și copiii mai mari sunt hirotoniți.

– Am fost extrem de surprins când am aflat ce faci în linia muncii laice … Nu în fiecare zi întâlnești un preot camioner. Muncă severă a bărbaților, care necesită dăruire și multă forță. De ce un camioner?

– Când am ajuns în Belgia, am primit o distribuție de la Vladyka – pentru a ajuta la slujirea într-o parohie din unul dintre orașe. Am văzut atunci că parohia nu-mi putea oferi cazare și beneficii financiare, spre deosebire de Belarus, unde am slujit înainte. Prin urmare, a apărut întrebarea că trebuie să mergem la muncă. Și încotro? În afară de seminar, nu aveam nimic în spate. Mi-am dat seama că nu pot face nimic. Și aici a venit în ajutor sistemul de educație secundară din Belgia, care este perfect organizat și îi ajută pe oameni să obțină o altă specialitate dacă o persoană nu s-ar putea regăsi.

Dar mai întâi trebuia să înveți limba. Datorită pregătirii excelente a seminarului, am reușit să stăpânesc rapid limba olandeză, care se vorbește în partea noastră din Belgia. Apoi am început să colectez informații: ce profesie să stăpânesc pentru a oferi familiei? Propunerile au fost diferite. Dar din conversații mi-am dat seama că cele mai profitabile erau profesiile de constructor și șofer de camion. Mi-au spus despre camionagiu: uită-l. Sunteți străin și acolo este necesară o pregătire serioasă și, în general, nu veți fi angajați. Dar am decis să încerc.

Am făcut o cerere, am intrat la cursurile de pregătire pentru șoferi de camioane, am trecut examenul și am intrat în școală, unde am studiat încă șase luni. A primit o diplomă și chiar un permis pentru transportul mărfurilor periculoase. Și apoi am primit un loc de muncă la firmă. Așa am devenit camionist. Îmi place foarte mult proverbul rusesc: „Dacă vrei să-l faci pe Dumnezeu să râdă, spune-I despre planurile tale”. Și așa s-a dovedit pentru mine: fără să mă aștept, am devenit șofer de camion.

Munca este într-adevăr foarte grea. Dacă cineva mi-ar spune la seminar că aș trage un colos de 20 de metri de mai multe tone prin Europa, nu aș fi crezut niciodată! E nevoie de multă muncă. Ziua de lucru – de la 12 la 15 ore pe zi. În plus, acum lucrez într-un astfel de sector, încât nu numai că trebuie să conduc, ci și să petrec noaptea într-un camion. Prin urmare, de luni până vineri, trăiesc literalmente la locul de muncă.

De ce este atâta muncă de făcut? Este simplu: am o familie foarte mare după standardele europene. Cinci copii de la 6 la 21 de ani, precum și părinții soției mele, pe care am transportat-o special în Belgia pentru a-mi ajuta soția.

– Geografia călătoriilor dvs. – numai în interiorul frontierelor Belgiei sau trebuie să călătoriți în alte țări?

– Acestea sunt țările Benelux (Belgia, Olanda, Luxemburg), Franța, Germania. Vânt 600-700 de kilometri pe zi.


– Cum reușiți să combinați munca cu ministerul? Ești capabil să duci Cuvântul lui Dumnezeu în timp ce conduci un camion?

– Un preot rămâne preot mereu și peste tot, oriunde s-ar afla: în biserică, acasă, în vacanță, la pescuit sau la serviciu. Îl combin după cum urmează: de luni până vineri, așa cum am spus, locuiesc într-un camion, de vineri seara până duminică acord toată atenția și energia parohiei și o mică parte, din păcate, parte – familiei. Dar conduc și o mașină pentru a-mi îndeplini misiunea! Enoriașii mă sună constant și vorbesc cu ei atât pe drum, cât și în timpul opririlor de seară, răspund la întrebări și dau sfaturi. Uneori se întâmplă ca, dacă o persoană are anumite circumstanțe urgente, iar eu sunt pe drumul cel puțin departe de el, ne întâlnim să vorbim sau mă duce la el acasă pentru a cere cereri, la spital la o rudă suferindă … Așa trebuie să combinați.

Un preot rămâne preot mereu și peste tot: în biserică, acasă, în vacanță, la pescuit sau la serviciu

– Și dacă o sărbătoare semnificativă cade în timpul săptămânii, se dovedește că nu poți servi?

– Uneori funcționează. Încerc să-mi iau o vacanță pentru această zi. Și, în plus, mi se oferă 20 de zile de vacanță din zilele lucrătoare. Dintre acestea, iau 5 zile într-o excursie parohială anuală la mănăstirea Ioan Botezătorul din Moldona, Essex. Mănăstirea a fost întemeiată de arhimandritul Sofroniy (Saharov). Mai dau încă 5 zile taberei pentru copii (sâmbăta și duminica sunt deja zile libere și nu sunt incluse în această cotă). Îmi iau câteva zile în Săptămâna Mare și mă concediez în Lumea Luminată, pentru că avem o liturghie eparhială comună, în care toți preoții slujesc împreună cu episcopul. Și mai am 5 zile pe an pentru familia mea – pentru vacanța mea personală …

– Știe angajatorul că ești preot ortodox? Ce părere au superiorii și colegii tăi despre asta?

– Da, și a fost un șoc pentru conducere la început. Și pentru colegi. După părerea lor, preotul, sau așa cum se numește aici, „paste de p” – o persoană care merge constant într-o rochie lungă, zâmbind tot timpul, și poate fi găsită doar în biserică. Și apoi l-au întâlnit față în față în circumstanțe complet neașteptate pentru ei.

Se tratează bine, cu înțelegere. Unii sunt surprinși, alții chicotesc. Dar majoritatea sunt tratați cu respect. Am la lucru aproximativ 100 de șoferi. Și dacă undeva pe bază este un fel de companie și m-am dus la el, încep imediat să șoptesc: “În liniște, fără covor și vulgaritate, vin pastele pe râu!” Unii îmi spun Alex (prescurtat din „Alexandru”), iar alții îmi spun așa – pasta o r. Cei care nu au știut că am fost un preot erau siguri că trecutul o r a fost porecla mea. Dar când află, își fac ochii foarte mari surprinși.


– După părerea mea, un camionist este o persoană experimentată care a văzut viața și este bine versat în oameni. Ce v-a învățat această lucrare și ce impact a avut?

– A învățat că un preot, în ciuda slujirii, are nevoie de muncă. Munca înnobilează o persoană, predă o disciplină creștină și autoeducație. Acest lucru vă ține la coadă, mai ales dacă nu ați învățat cum să vă folosiți foarte bine libertatea. Forțează munca să adere la un anumit ritm.

Ea m-a învățat că ar trebui să rămân preot mereu și peste tot. Nu vă puteți arunca sutana, urcați la volanul unui camion și gândiți-vă: sunt doar un muncitor greu acum, așa că voi uita de serviciu. Nu, nu poți face asta. Îmi numesc mașina „Kellia on Wheels”. Acesta nu este doar locul meu de muncă, ci și locul de serviciu. Aici pot efectua și câteva servicii. Un loc ideal pentru a practica rugăciunea. Domnul mi-a trimis providențial chiar această lucrare. Abia după câțiva ani mi-am dat seama că într-un alt loc, în mod constant în echipă, mi-ar fi extrem de greu. Pentru că oamenii din jurul tău … te menține într-o altă dispoziție. Și în cabină sunt complet singur. Și cred că aceasta este meseria ideală pentru un preot, pentru că poți fi singur cu tine.

Colegii mei, camioneri, petrec toată ziua ascultând inutil radio și muzică sau vorbind la telefon și walkie-talkie. Arde așa toată ziua. Nici nu-mi pot imagina asta. Ce fac pe drum? Am o colecție imensă de cărți audio, prelegeri audio. Am toată ziua distribuită: o regulă de rugăciune, prelegeri, cărți, rugăciune din nou, meditație. Și seara, cel mai adesea am un fel de acord cu privire la apeluri sau întâlniri cu oameni. Fără apeluri – există doar câteva ore pentru cină, odihnă – și este timpul să dormiți.

– Distribuiți cărțile care sunt în colecția dvs. preferată?

– În plus față de Sfintele Scripturi, setul meu audio spiritual (deși toate aceste cărți sunt în biblioteca mea și în versiunea tipărită): Isaac Sirul, călugărița stareță Arseny (Sebryakova), schema-starețul Ioan (Alekseev). Cărțile acestor autori mă țin pe linia de plutire și recomand să le citesc ca un fel de alfabet pentru cei care iau calea ortodoxiei.

– Puteți spune o poveste din viața de zi cu zi a șoferului?

– Transmit mașini noi și de foarte multe ori trebuie să mă întâlnesc cu băieții noștri ruși din port. Îmi aud deseori limba maternă și se întâmplă să devin martor că o persoană se află într-o situație dificilă, dar nu se poate explica în limba locală. Și atunci vin în ajutor. Eu zic: „Lasă-mă să ajut, știu limba”. Și cel mai adesea aud întrebarea de la acești tipi ruși: „Ce ești tu, preot?” Mă întreb: “Cum ai ghicit?” Nu am nici o „însemnă”: barba nu prea crește, ei bine, coada de păr, și atât. Și mi-au spus: „Cumva vorbești altfel”. Aparent, pentru că nu folosesc un limbaj urât.

Un șofer stă în picioare, brusc un bărbat vine la el, se înclină la pământ, îi sărută mâna … Ce fel de mafie este aici?

Dar despre caz. Cu câteva luni în urmă, am descărcat mașini noi într-unul dintre orașe și am așteptat controlul de la proprietarul unei reprezentanțe auto. Stăteam lângă camioneta mea, gândindu-mă la ceva. Și deodată am auzit: „Părinte Alexandru, binecuvântează!” Mă întorc. Un tânăr, un vechi cunoscut, vine la mine. Binecuvântează, ne-am sărutat de trei ori. Ei bine, stăm și vorbim în largul nostru. Și apoi observ că am devenit obiectul unei atenții deosebite. Oamenii, vizitatorii salonului ne priveau din toate părțile. Nu au putut înțelege ce este: un șofer stătea în picioare și dintr-o dată un bărbat a venit la el, s-a închinat la pământ, i-a sărutat mâna … Ce fel de mafie este aici?

– Creștinismul ortodox este o religie netradițională pentru Belgia. Împărtășiți cititorilor istoria apariției primelor comunități ortodoxe din țară. Cum a început totul și câte parohii există acum – Patriarhia Moscovei și alte biserici locale?

– Este foarte interesant faptul că Belgia ca stat a apărut relativ recent. Acest lucru s-a întâmplat ca urmare a revoluției belgiene din 1830. Și primul rege al Belgiei a fost comandantul Leopold. Deci, Leopold a fost în slujba împăratului Alexandru I, a vorbit rusește și a comandat o unitate rusă în timpul războiului cu Napoleon înainte de a deveni rege. Iar Biserica Rusă a apărut în Belgia ca urmare a deschiderii unei ambasade rusești în țară. O capelă în cinstea Sfântului Nicolae Lucrătorul de Minuni a fost deschisă la ambasadă în 1862.

Dar cea mai mare parte a parohiilor au apărut după exodul din Crimeea în 1920. Și apoi, datorită unui val mare de emigranți ruși, au apărut primele comunități. În 1929, a apărut deja primul episcop, Alexandru (Nemolovsky), a apărut Arhiepiscopia Bisericii Ortodoxe Ruse. În acest moment, există destul de mulți creștini ortodocși în Belgia. Dacă în 2010 am fost aproximativ 80.000, acum suntem aproape 100.000, grație emigrației mari a românilor și ucrainenilor.

Avem 15 parohii rusești, dintre care două sunt mănăstiri. Constantinopolul are aproximativ 30 de comunități, românii au 13, mai multe parohii printre georgieni, sârbi și bulgari.

– Povestește-ne puțin despre parohia în care tu slujești. Unde se află și după cine se numește? Cine sunt enoriașii tăi?

– Slujesc în orașul Leuven, iar parohia noastră a fost fondată la 29 noiembrie 2003, când a fost slujită prima liturghie în memoria apostolului Matei, iar episcopul nostru, episcopul Simon (Ishunin), a decis să dea numele parohiei a acestui sfânt. Și aceasta a fost a treia încercare de a deschide o parohie în oraș. În timp ce prima a apărut în 1922, dar a dispărut treptat, atunci cea nouă a fost deschisă după război, dar a dispărut cumva și în anii 1970. Am devenit rector la doar un an de la deschidere, pentru că organizatorii parohiei erau locali, belgieni ortodocși și vorbeam olandez foarte prost în acea perioadă.

Avem enoriași din diferite orașe și țări. Din Rusia în America și Australia. Leuven este un oraș studențesc cu mulți enoriași studenți.

– Și în ce limbă se face slujba divină și predica?

– Practic în două: slavona bisericească și olandeză. Folosim ambele limbi în același timp, de fiecare dată spunem rugăciuni diferite și interpretăm cântări diferite. Crezul, Tatăl nostru, Apostolul și Evanghelia, precum și predica mea, sunt duplicate cu ajutorul unui traducător. Uneori folosim engleza, pentru că există enoriași americani, precum și studenți care nu vorbesc nici rusește, nici olandeză.

– Dacă vă comparăm parohia cu comunitățile ortodoxe din Rusia sau Belarus, ce diferențe sunt imediat evidente? În ce măsură enoriașii sunt implicați în activități extra-bisericești, care este gradul de participare și responsabilitate pentru biserică, menținerea clerului, participă aceștia la luarea deciziilor importante pentru parohie?

– În Belgia, nu există biserici ortodoxe construite clasic, iar acest lucru este izbitor. Doar la Bruxelles există o biserică memorială construită în timpul primului val de emigranți albi. Toate celelalte parohii belgiene sunt obligate să închirieze clădiri. Și în cea mai mare parte acestea sunt clădiri care sunt goale după dispariția parohiilor catolice. În cazul nostru, închiriem și o biserică la un fost seminar teologic catolic. Desigur, în interior l-am rafinat în felul nostru, am ridicat un iconostas, am agățat icoane, dar în exterior, un stil arhitectural diferit al clădirii atrage imediat privirea.

Încă. După slujbele divine, nu ne dispersăm, ci rămânem în sala mare a templului pentru o petrecere a ceaiului. Invităm pe toți cei care au venit. Cred că acesta este un mare plus. Sunt gelos că o persoană care vine la biserică nu pierde timp prețios pe vorbe goale și trândăvie. Acest lucru este foarte important: veniți la templu cu dispoziție și rămâneți în această dispoziție. Prin urmare, la consumul de ceai susținem prelegeri catehetice în două limbi. Se întâmplă să invităm niște oaspeți.

În biserica noastră nu există prețuri pentru servicii, literatură, ustensile. Vladyka m-a pus în 2004 pentru o parohie, care trebuia organizată de la zero. Și de la bun început am încercat să-l fac așa cum aș vrea să mă văd. Înțeleg că în patria noastră este necesar … Dar am avut o scuză: „Îmi câștig pâinea prin munca mea. Prin urmare, toate slujbele din biserică nu au costat nimic pentru mine “. Am primit preoția gratuit și trebuie să o dau.

Printre enoriași există traducători care îi ajută pe alți enoriași să înțeleagă cuvintele unei rugăciuni sau ale unei predici. Întrucât Ortodoxia din Belgia este o religie oficială, există și copii care doresc să primească educație conform legii lui Dumnezeu la școală. Și printre enoriași sunt profesori de acest subiect care îl predau în timpul săptămânii. Organizăm în mod regulat excursii parohiale. Închiriez o casă la munte pentru 40-50 de persoane și mergem acolo în weekend, iar eu slujesc liturghia acolo. Sau plecăm la vreo mănăstire câteva zile. Ei bine, și din moment ce sunt organizatorul taberei de vară ortodoxe, îi implic pe enoriași în această lucrare.

Avem două consilii parohiale. Unul este oficial, deoarece suntem recunoscuți de stat ca parohie și avem un consiliu de reprezentanți. Și apoi există sfatul bisericii, care se ocupă de viața interioară și ia decizii parohiale.


– Părintele Hildo Bose, cu care am vorbit nu cu mult timp în urmă, tocmai a menționat că împreună ați organizat o tabără ortodoxă pentru copii în Belgia. Chiar este așa? Spuneți-ne mai multe despre acest proiect, locul de desfășurare, participanții, programul și, cel mai important, cum ați reușit să țineți pasul cu el când sunteți ocupat la locul de muncă?

– În 2005, am primit o invitație din partea organizațiilor de tineri ortodocși din Belgia și Olanda, cu propunerea de a deveni preot în tabăra anuală de tineret. Acest lucru s-a întâmplat deoarece preotul lor s-a îmbolnăvit apoi, a fost necesară o înlocuire. De când am avut o copilărie furtunoasă, m-am odihnit constant în tabere de pionieri și am iubit foarte mult această afacere, am fost de acord. Și de atunci servesc ca preot în această tabără ortodoxă în fiecare an și chiar am devenit unul dintre organizatori.

Tabăra se desfășoară întotdeauna vara. Copiii cu vârsta cuprinsă între 7 și 18 ani sunt bineveniți. Aproximativ 50-60 de persoane provin din Belgia și Olanda. Condițiile pentru participare sunt ca copilul să vorbească olandeză și să fie ortodox. În fiecare an alegem un subiect specific legat de Scriptură, de istoria bisericii sau de viața spirituală și lucrăm la acest subiect. Ne pregătim pentru un an întreg pentru un subiect, pe care apoi îl trăim o săptămână întreagă. Am amenajat corturi, inclusiv un cort de rugăciune. Toate acestea au loc în pădure.

Nu sunt singurul organizator al taberei. Și trebuie să spun că acest lucru are loc la un nivel foarte înalt, evenimentul este pregătit cu atenție, sunt selectați consilieri care sunt repartizați într-o anumită grupă de vârstă. Ziua începe cu o rugăciune în biserica acoperită cu cort. Dimineața ne jucăm, vorbim despre catehism. Ne desfășurăm spectacole tematice și facem meserii pentru a studia mai profund tema menționată. Facem drumeții de două zile cu copiii mai mari. Și la sfârșitul săptămânii, toți copiii se pot mărturisi și se pot împărtăși la Liturghia Divină din biserica noastră acoperită cu cort.

– Localnicii primesc adesea Botezul în parohia ta sau se transferă la Biserica Ortodoxă?

– Cineva primește în mod regulat Botezul în țara noastră. Dar am luat drept regulă cuvintele apostolului Pavel din scrisoarea către discipolul Timotei: „Nu pune mâinile pe nimeni în grabă” (1 Tim. 5:22). În parohia noastră, trebuie să încercăm să acceptăm ortodoxia sau să fim botezați.

– De ce?

– Sunt foarte îngrijorat de aceste probleme. În ceea ce privește convertirea la ortodoxie … dacă o persoană mi-a cerut să mă alătur Bisericii, îi spun cu atenție despre credința noastră. Și spun că a deveni ortodox nu înseamnă a pune cruce și a veni uneori la biserică. A deveni ortodox înseamnă a-ți schimba gândirea și viața spirituală. Prin urmare, este necesară pregătirea. Îi sugerez unei persoane: du-te la templu, privește serviciile, vezi cum trăim. Lasă-mă, zic, să te introduc puțin în viața spirituală și abia atunci vei decide dacă ne accepți sau nu credința. Și această pregătire durează de la șase luni la un an. Dar cei care în cele din urmă acceptă Ortodoxia sunt oameni în care sunt încrezător. Sunt încrezător că vor merge la biserică și vor încerca să trăiască în spiritul credinței noastre.

A deveni ortodox nu înseamnă uneori a veni la biserică. A deveni ortodox înseamnă a schimba gândirea și viața spirituală

– A existat o istorie vie, memorabilă a convertirii?

– Da. Un enoriaș își ducea uneori soțul la slujbele bisericești. Chiar și uneori mergea în excursii cu noi. Și apoi s-a întors brusc spre mine cu o întrebare: „Aș vrea să devin ortodoxă”. După o lungă pregătire, s-a alăturat. Mai mult, a intrat ulterior în institutul teologic ortodox local, care formează profesori de predare ortodoxă pentru școli. După ce a terminat-o, acest om a devenit profesor. Apoi a început să mă ajute în timpul slujbei divine, a devenit cititor, iar acum este diacon al Bisericii Ortodoxe, părintele Ștefan Devrui.

– Provocă astfel de tranziții către Biserica Ortodoxă conflicte în familiile belgienilor? Și cum, la nivelul mărturisirilor, se dezvoltă în general relațiile din Belgia?

– Nu, astfel de conflicte nu apar, deoarece în procesul de pregătire o persoană decide în ce măsură se poate alătura vieții bisericești. Din ce motive apar de obicei conflictele? De exemplu, vizite frecvente la templu, activitate umană activă a parohiei.

În ceea ce privește relațiile interconfesionale … Întrucât slujim în bisericile catolice, acest lucru în sine sugerează deja că avem relații bune cu CCR. Ne întâlnesc la jumătatea drumului și ne ajută întotdeauna să ne găsim un loc de închinare. Relația este prietenoasă.

– Nu este prima dată, comunicând cu un preot din Europa, aud că catolicii oferă premise pentru servicii, în unele țări și protestanți … și toate acestea se întâmplă fără probleme și contradicții. Apare o întrebare rezonabilă: de ce au nevoie de asta?

– Din moment ce Biserica Catolică din Belgia este în declin, bisericile se golesc, preoții bătrâni mor, tinerii nu vin, catolicii sunt obligați să invite aici preoți din Africa. În CCR, există o regulă teribilă prin care aceștia pot admite, după ce au îndeplinit o anumită ordine, că premisele nu mai sunt un templu. Și îl pot închiria sau vinde cu ușurință. Asistăm cum în Belgia bisericile catolice devin hoteluri, biblioteci, magazine, o sală pentru skateboarding pentru tineri. Desigur, ei sunt mai interesați să păstreze acest loc un loc de rugăciune.

– Adică, opinia despre descreștinarea Europei – pe baza acestei povești despre plecarea din spațiul vieții societății belgiene a Bisericii Catolice – are temeiuri serioase?

– Da, din pacate. După cum o văd, vina acestui tip de problemă se află în preoții înșiși, în greșelile pastorale lor. Pentru că atunci când sărbătorile și viața spirituală dispar, nu există nimeni cu care să fie egal și să ia un exemplu. Când am ajuns, am fost foarte surprins de ceea ce am văzut. Știți că catolicii fac mărturisire într-o clădire ca un stand, care are două intrări, pentru un preot și un credincios. Și astăzi, în aceste camere, puteți vedea adevărate cămări pentru obiecte străine. Ce inseamna asta? Confesionalul nu se mai folosește. Și când nu există Spovedanie, viața spirituală dispare, generația veche moare, tinerii nu au de la cine să ia un exemplu, parohiile goale și dispar.

Când nu există Spovedanie, viața spirituală dispare, parohiile se golesc și dispar

Dar mai este un fapt. Deoarece în Belgia legea lui Dumnezeu este predată în școli într-o manieră confesională, copilul, indiferent de școală, are de obicei posibilitatea de a alege unde să meargă – la catolici, protestanți sau ortodocși. Copiii mei nu au această ocazie și ascultă acest subiect de la un profesor catolic. Nu vă puteți imagina câte seri am petrecut cu copiii, ascultând câte ridiculizări, blasfemii dă acest profesor în clasă: „Înțelegeți, copii, că ceea ce vă spun sunt basme”. Cine va crește din astfel de copii, dacă la nivelul școlii profesorului i se va învăța legea lui Dumnezeu în acest fel?

– Dar de ce se întâmplă asta?

– Știți unde este comoara voastră, acolo va fi și inima voastră (cf. Matei 6: 21). Spre regretul nostru, în mare parte, inima omului occidental stă în grija pământului. Credința în Dumnezeu a dispărut, credința în ceea ce este viața dincolo de mormânt a dispărut. Le este teribil de frică de înmormântări și de morți. Doamne ferește, o procesiune funerară se duce undeva! Un sicriu deschis nu poate fi scos în stradă. Există un anumit tabu pe tema morții. Și toată atenția se concentrează doar asupra acestei vieți temporare. „Ia totul din viață” este un apel pe care o persoană de aici îl aude în mod regulat.

Voi da un exemplu comparativ din viața unui camioner. Imaginați-vă că un camion circulă de 20 de ori pe zi cu cuvintele „Trăiește cum vrei” pe tablă. Este reprezentată marca comercială a magazinului „Delhaize”, iar acest slogan este afișat prin liniuță. De 20 de ori pe zi, acest slogan strălucește peste ochii tăi, iar seara vei fi de acord cu acest slogan.

Le este teribil de frică de înmormântări și de morți. Moartea este tabu aici

Alt exemplu. O femeie cumpără produse cosmetice ale mărcii franceze „Loreal”, în reclama căreia se aud constant cuvintele: „Îl meriți”. Și, auzind în mod constant acest lucru, o persoană este de acord cu acest lucru și, din moment ce este demnă de toate aceste beneficii, atunci trebuie să le ducă din viață la maximum, din ce în ce mai mult, pentru că viața este scurtă … Și Dumnezeu se estompează în fundal , în al treilea. Și apoi vocea conștiinței devine complet tăcută și Dumnezeu moare în inima acestei persoane.

– Statul, din câte știm, chiar ajută financiar parohiile ortodoxe. Chiar este așa?

– Da, statul ajută. În Belgia, există mai multe denumiri care au un statut oficial. Voi încerca să le enumăr: catolici, protestanți, creștini ortodocși, musulmani și evrei. Statul la nivel oficial ajută acele parohii care au primit înregistrarea de stat. Pentru a obține înregistrarea, trebuie să îndepliniți o serie de condiții. Comunitatea trebuie recunoscută ca aparținând unei confesiuni recunoscute, trebuie să existe un anumit număr de enoriași, o adresă legală oficială și totuși nu trebuie să-și împărtășească sediul cu o altă parohie înregistrată.

Parohia are dreptul să primească subvenții. Aceste subvenții se plătesc anual în baza cererii consiliului parohial, pe care am menționat-o mai sus. Se numește „fabrici kerk”, sau, literalmente, „fabrică bisericească”. Este vorba de 5 persoane care reprezintă interesele parohiei în fața statului. Aceștia au dreptul să facă o cerere de asistență financiară, care este alocată pentru a plăti chiria pentru spații, achiziționarea de haine, ustensile bisericești și mobilier. Apropo, Biserica Ortodoxă Rusă a fost recunoscută ca reprezentant al religiei oficiale de stat în 1985.

„În același timp, este foarte interesant faptul că parohiile ortodoxe sunt reprezentate în fața autorităților belgiene de către episcopul Patriarhiei Constantinopolului. Luând în considerare evenimentele din ultimii ani, acest fapt a influențat cumva viața comunităților Bisericii Ruse în ceea ce privește soluționarea problemelor cu statul?

– Nu. La nivel episcopal, acest lucru nu a afectat în niciun fel interacțiunea noastră. Mitropolitul Athenogoros (Pekstadt), care reprezintă toți creștinii ortodocși din Belgia în fața autorităților, este în relații foarte bune cu arhiepiscopul nostru Simon. Conflictul din ortodoxia mondială nu a afectat în niciun caz relațiile umane.

Deși această situație a afectat oamenii obișnuiți. Cunosc preoți din Patriarhia Constantinopolului. Și acum nu putem, ca înainte, să mergem să ne vizităm pentru a ne concelebra împreună. La fel se întâmplă și cu enoriașii.


– Cum a supraviețuit parohia viralului 2020?

– În timpul primului val, nu am avut servicii timp de două luni. Dar apoi a existat o interdicție strictă de a părăsi casa în general. De mai multe ori am riscat să slujesc liturgia în spatele ușilor închise pentru un mic cerc de enoriași. De mai multe ori am dus Cadouri de rezervă la casă, unde s-au adunat și mai mulți oameni.

În timpul celui de-al doilea val, erau deja ușoare îngăduințe. Ni s-a permis să fim în templu în număr de patru persoane la un moment dat, apoi 15 maximum. Desigur, acest lucru nu mi s-a potrivit. Ce sunt 15 persoane? Sunt eu, diaconul, sexonul, cititorul, trei sau patru coristi. Și ce se întâmplă, în afară de ei, nu pot să chem decât vreo 7 enoriași la slujbă? Prin urmare, am luat următoarele măsuri: o dată pe lună slujesc liturgia în spatele ușilor închise, la care pregătesc Cadouri de rezervă. Și apoi, în timpul săptămânii, îi îndemn pe oameni să se înscrie la sacramentul Sacramentului. Iar duminica îi lăsăm pe enoriași să intre în biserică la o anumită oră, unul câte unul, în grupuri mici. Au ocazia să mărturisească. Servesc ceva de genul unei mase mici și le dau Cadouri de rezervă. După aceea dau o scurtă predică și mă las. Și invit următorul grup. Așa că pot da Sfintei Împărtășanii 30-40 de oameni într-o duminică. Cred că este mai benefic decât slujirea unui grup mic de oameni.


– Ce concluzii ați tras personal, ca preot, din această situație dificilă?

– După cum am spus, oriunde ar fi un preot, el trebuie să rămână preot peste tot: într-o biserică, într-o casă, într-un camion. Acest gând ar trebui să curgă ca un fir roșu în minte. Cred că același lucru se poate spune despre fiecare persoană care poartă titlul onorific de creștin. El trebuie să rămână întotdeauna creștin. Și în timpul unei pandemii. Spun mereu: nu te panica. Trebuie să fii mereu calm în legătură cu orice. Acesta este un timp evlavios care ne ajută să ne vedem puțin din exterior. „Și cine sunt eu – fără biserică, fără obiceiul meu de a merge la biserică în fiecare duminică? De unde știu să-mi folosesc libertatea când am fost obligat să fiu încuiat așa acasă? ” Vorbesc în primul rând cu mine. A fost o mare bucurie pentru familia mea! La urma urmei, maxim, cu cât mai devreme mă puteau vedea acasă, – o săptămână în timpul vacanței de vară. Și apoi tatăl a fost acasă cu ei două luni, două luni! Le pregătește micul dejun, face exerciții cu ei, joacă jocuri de societate, urmărește filme … Este un miracol. Dar pentru mine a apărut o altă problemă. Organizarea obligatorie a dispărut, ca înainte. Uau, dar nu știu să-mi folosesc libertatea! Și era necesar să te așezi cu grijă și să ai grijă de programul zilei, astfel încât ziua să nu fie irosită.

Despre concluzii. Poate mă vor certa pentru asta, dar îți voi spune. În timpul pandemiei, am văzut că în Biserica noastră a apărut, după părerea mea, o tradiție nu foarte utilă și periculoasă a difuzării Liturghiei divine prin Youtube sau alte canale. Îți spun de ce. Mi se pare că difuzarea Vecerniei, slujba de rugăciune este posibilă. Dar nu liturghia. După părerea mea, Liturghia este acțiunea divină la care o persoană trebuie să participe personal. Și stând acasă în fața televizorului sau a computerului, chiar și în picioare … ești lipsit de participarea la sacramentul Împărtășaniei. Sunteți chemat la biserică pentru a nu apăra slujba, ci pentru a participa la ea, nu numai prin rugăciune, ci și prin împărtășanie.

– Care sunt locurile dvs. de top pe care ar trebui să le vadă cu siguranță o persoană care se găsește în Belgia?

– Unora turiști le plac orașele belgiene dens populate, cu străzi înguste și case pitorești. Dar eu nu. Sunt mai mult o persoană din sat și locuiesc singur în sat, pentru că iubesc liniștea și liniștea. Și, prin urmare, nu pot spune: „Vizitați Bruges, vizitați Anvers”! Natura din Belgia este foarte frumoasă. Vizitați Ardenele belgiene, unde puteți merge și rămâne singur cu natura.

– Salvează-l pe Hristos pentru o conversație minunată. Părinte Alexandru, în concluzie voi pune întrebarea noastră tradițională: ce cuvinte din Sfânta Scriptură te inspiră și te sprijină în special în momentele dificile ale vieții?

– „Căci unde este comoara ta, acolo va fi și inima ta” (Matei 6, 21).

Vladimir Basenkov a vorbit cu protopopul Alexander Yavorovsky

4 februarie 2021

Patriarhul Ecumenic anatemizat de ceilalți Patriarhi Ortodocși în urma unirii sale cu romano-catolicii la minciuno-sinodul de la Ferrara-Florența. Informație din viața Sfântul Ierarh Marcu, Mitropolitul Efesului publicată pe site-ul Doxologia al Mitropoliei Moldovei și Bucovinei

Tags

, , , , , , , , , ,

Comentariul blogului nostru la textul de mai jos: Care va să zică, istoria ne spune nu numai că s-a putut, dar că niciodată Patriarhul Ecumenic nu a fost văzut ca unic convocator de sinoade panortodoxe și nici ca infailibil. Patriarhiile Antiohiei, Alexandriei și Ierusalimului aveau drepturile lor. Până la urmă, ele erau de dinainte de Constantinopol, iar puterea celui din urmă este legată strict de faptul că a devenit capitală a Imperiului Roman. Însă acest imperiu nu mai există de aproape 600 de ani, iar dominația sa în zonele celorlalte patriarhii vechi răsăritene a încetat acum aproape 1400 de ani, la nu mult timp după ce a primit drepturi egale cu Vechea Romă (destul de contestare de aceasta ulterior).

«Întâia împotrivire ierarhiceasca privind unirea florentina a avut loc în aprilie 1443 când cei trei patriarhi Ioachim al Ierusalimului, Filotei al Alexandriei si Dorotei al Antiohiei s-au întâlnit la Ierusalim si au dând anatemei tâlharescul sinod de la Ferrara-Florenta si pe patriarhul Mitrofan al Constantinopolului ca eretic. Însa împaratul, patriarhul si câtiva clerici au ramas credinciosi unirii mincinoase. Abia în 1472 patriarhul Simeon I al Constantinopolului a lepadat la rândul sau uniatia catolica. În februarie 1734 Sfântul Sinod al Bisericii, sub patriarhul Serafim I al Constantinopolului, a canonizat pe Marcu al Efesului ca sfânt, hotarând ziua de 19 ianuarie ca data a praznuirii sale.»

Sursa: https://doxologia.ro/viata-sfant/sfantul-ierarh-marcu-mitropolitul-efesului

Sf. Muceniță Eugenia și data sărbătoririi Nașterii lui Hristos

Nu știu dacă ați citit vreodată viața Sfintei Eugenia. Este de film!
Important este că la ea găsim o confirmare miraculoasă a datei de 25 Decembrie ca dată a prăznuirii Nașterii lui Hristos la Roma deja pe la anul 200:
” În acest timp, Mântuitorul Însuși i-a apărut și a anunțat-o că va intra în Împărăția Cerurilor chiar în ziua Nașterii lui Hristos. Așa s-a și întâmplat, Sf. Eugenia fiind decapitată cu sabia, la 25 decembrie 262.”

Vă pun varianta foarte pe scurt, de unde am și preluat citatul. Eu am parcurs astăzi varianta lungă a vieții sfintei, care este foarte bogată în detalii și schimbări de situație neașteptate:
https://ro.orthodoxwiki.org/Eugenia

Măcar de Nașterea Domnului DONEAZĂ: Ajutor pentru Tanzania ortodoxă

Tags

, , ,

https://ajutorpentrutanzania.ro/doneaza

Donează
Sprijină activitatea Centrului Misionar Ortodox din Kidamali, Tanzania
Donează suma pe care o dorești

Ajutor pentru Tanzania logo
Donează
Sprijină activitatea Centrului Misionar Ortodox din Kidamali, Tanzania
Donează suma pe care o dorești
LEI
EMAIL
Nume si prenume (optional)
Telefon (optional)

Unde este cea mai mare nevoie
Transfer Bancar
Beneficiar: Mitropolia Moldovei si Bucovinei
Adresa: Bdul Stefan cel Mare si Sfant nr. 14, Iasi
CIF: 5334656
Cod swift: BTRLRO22ISA
Banca: Banca Transilvania
RON: RO58BTRLRONCRT0527310401
EUR: RO08BTRLEURCRT0527310401
USD: RO12BTRLUSDCRT0527310401
Alege pentru ce dăruiești

Scrisoare din Africa, în Ajun de Crăciun | Doxologia

https://doxologia.ro/campanii-sociale/scrisoare-din-africa-ajun-de-craciun

Dragi prieteni,

De când sunt aici, încerc în fiecare zi să găsesc un copil îmbrăcat bine și nu găsesc. Rețineți, vă rog, că atunci când se dă de mâncare, la noi vin cam 300 de copii. Toți – și am văzut că și în satele din jur e așa – sunt fără nimic… Ce au unii mai bun, au din hainele primite acum doi, trei sau patru ani de pe la maici.

Este aproape Ajunul Crăciunului. Mă gândesc că faceți cu toții pregătiri care mai de care. Și noi aici ne pregătim.

Părintele din sat de la noi merge cu piki piki – o motoretă care este la mare prețuire în Africa și pe care la un alt părinte am văzut că o ține în casă. Merge în fiecare zi într-un sat vecin, la vreo 10 kilometri, și ia de acolo pește de la un țăran care pescuiește dintr-un iaz vecin. Preoteasa pregătește în fiecare zi peștele – adică îl sărează, îl prăjește și-l vinde în sat, și așa mai fac și ei un bănuț.

Noi am luat samaki proaspăt și o să facem de Crăciun. Ne-a promis cineva că ne aduce un miel de la piața din oraș și vom avea și brânză. Vom fi boieri!

Pentru copii și credincioși (cam pentru 350 de persoane) vom face pentru ziua de miercuri orez cu carne de vită, că am cumpărat carne de la o fermă de aici.

Aici, oamenii muncesc pe bani foarte puțini. Mesia, o fetiță de 8 ani, merge în fiecare zi la lucru la sapă, la câmp. Suntem în decembrie, e primăvară și s-au plantat toate. Se roagă lumea pentru ploaie și toți speră să fie recoltă bună, ca să aibă ce mânca. O zi de muncă costă 5.000 de șilingi, adică exact doi euro – dar toate produsele de bază, zahăr, ulei… au prețuri ca în Europa în piața din Iringa.

Astăzi am stat acasă, dar sâmbătă și duminică am fost în două sate vecine la slujbă. Comunitățile ortodoxe de aici sunt foarte noi cam de 4, 5 ani. În primul sat, Wenda, în care am fost sâmbătă și a cărui biserică nu este mai veche de 3 ani, am găsit un preot tânăr și gospodar, cu soția și doi copii, cu biserică mare, la stradă (așa sunt toate). Și oamenii au venit – cam 60, pentru că era o înmormântare și aici, când este înmormântare, merge tot satul. Nu contează dacă mortul era ortodox, catolic, luteran sau fără de credință.

Când mergem undeva, noi aducem orez și fasole și, cât timp e slujbă, afară, un grup de femei pregătește masa pentru toți cei care vin la slujbă. Avem și oale mari, și farfurii, iar toți stau la masa de după. Nu vă imaginați cât de bun e orezul simplu aici – făcut la foc, afară!…

Ca să ajungem în sat, a trebuit să mergem mult către munte și, pentru că mașina noastră nu era înregistrată, am mers prin sate și prin păduri. Nu am putut merge pe șoseaua principală… Adesea, aici pământul e roșu și vine în contrast cu verdele crud al copacilor și cu maroul caselor din lut – căci case din ciment sau acoperite cu tablă rar vezi… Peste tot sunt foarte mulți copii în bătături.

Vreau însă să vă spun ceva și despre a doua parohie la care am fost duminică și care este la 8 kilometri de noi. După Sfânta Liturghie la care au participat peste 200 de oameni (fără copii), am fost cu toții la cimitir, să facem pomenire unei femei, Elena, care a murit de SIDA anul trecut și care a lăsat în urmă patru copii. Pentru că nu avea cine se îngriji de ei, copiii au fost luați la un orfelinat care nu e departe de satul nostru, la care o să mergem și noi. În general, de ei se îngrijește o prietenă de-a noastră, grecoaică.

Revin. Când spun că am mers cu toții la slujba de pomenire, spun că am plecat cam 400 de oameni și am traversat satul către cimitir. La întoarcerea la biserică, toți, împreună cu părintele, au început să cânte, să danseze, să se bucure încât, credeți-mă, era așa o impresie că vin Paștile, că venim de la Înviere!

Oamenii aici sunt foarte civilizați. Așteaptă. Nu se îmbulzesc și nu se împing. Își așteaptă rândul la mâncare, deși foamea este foarte mare, vă rog să mă credeți… De multe ori, mă gândesc că eu stau la masă și îmi pun și a doua oară orez – dar ei nu mai au șansa asta. Aici o gogoașă e chiar o gogoașă, nu există posibilitatea să mai ai încă una…

În Kipera, în satul acesta este o mănăstire de maici catolice. Sunt patru maici, toate localnice. Una se ocupă de un mic spital și altele două de școală. Sunt atât de minunate, de bucuroase, de smerite și de sărace în cele materiale, dar au atât de multă dragoste! Altfel nici nu cred c-ar fi rezistat aici.

Am trecut pe la ele în vizită, căci ele ne-au ajutat cu mașina ca să putem ajunge la parohie. Am fost uimită să văd ce muncă fac. Sora Rosa Lina are grijă de spital și, de două ori pe săptămână, vine cu un mic spital mobil la noi în sat și se adună oamenii de prin împrejurimi la ea. Spitalul e o casă pătrată cu o curte interioară. Din curte se intră în vreo opt încăperi: sala de nașteri, salon pentru femei, salon pentru bărbați, sala de vaccinuri, camera de ținut medicamentele și vaccinurile, baie și altele. Spitalul a fost și este salvarea multora, pentru că e singura sursă de sănătate din zonă și oamenii nu plătesc când vin acolo. Iar sora Rosa alină rănile tuturor. Numai cei care au SIDA au fost trimiși în altă parte pentru tratamente. Am lăsat maicilor 100 de euro pentru medicamente și nu vă puteți imagina cât de bucuroase au fost… Îmi place mult de ele. Nimic nu le poate îngrijora și pentru toate găsesc o soluție. Față de noi au arătat multă dragoste și am văzut cu câtă dragoste le caută și le privesc oamenii.

În satul acesta, Kipera, sunt foarte mulți cu SIDA și, din pricina asta, există și foarte mulți orfani. Înainte de Liturghie am fost acasă la o femeie care a rămas văduvă cu șase copii. Aveau o singură cameră cu un pat în care dormeau toți și o sârmă pe care aveau înșirate hainele. Atât… Le făcea copiilor baie într-un lighean în fața casei, ca să meargă cu ei la biserică.

Vine Crăciunul. M-au pus maicile să îmi fac haine de Crăciun, că am venit doar cu o fustă și cu o rochie, că nu mai aveam loc în bagaj. Așa că azi am fost în sat, să îmi fac costum de Crăciun. Am plătit 5 euro și mâine e gata… Fustă și bluză după moda locului, din material local cumpărat din sat, pregătite de Elisa, una dintre croitoresele satului, o fată cam la 17 ani.

Mâine mergem la biserică, iar miercuri la fel.

Vă doresc ca, oriunde sunteți, să vă bucurați de tot ceea ce aveți în jur și să nu vă întristați de nimic – căci nu există nici un fel de motive. Slavă Domnului pentru toate!

Cu prietenie și urări de Krismasi Njema,

Gabi

*Gabriela Pipirig a petrecut o lună (decembrie 2013 – ianuarie 2014) în cadrul Centrului Misionar Ortodox din Kidamali, alături de maicile prezente acolo

***

Intrați aici, dacă doriți să donați și să sprijiniți activitatea Centrului Misionar Ortodox din Kidamali, Tanzania

The Star from Nativity was an Uncreated Light. The astrology and astrolatry (starworship) is condamned

Tags

, , , , , , , , , , ,

Frescă dintr-o proaspăt pictată biserică bucureșteană

St. John Chrisostom explains that the star was not a real star (see the 6th homily on the Gospel according to Matthew), but more a shape taken by the Light of God (and, we can add, the Holy Ghost took the shape of a dove or of the tongues of fire) – the uncreated Light who brought the astrolatres (the star worshipers) from theirs deception to the worship of the Unic and True God, the Creator of the stars and the Universe.
It was like the red pill who brought Neo out of the Matrix or like a bait on a hook for the lost fish (or sheep). We all need this in order to leave the spiritual deception and misunderstandings of the Truth, and be enlightened by the Father of Lights! But for this, we need humbleness, not stubbornness and vanity!
The astrology is condamned by the Holy Scriptures and the Church trough his enlightened Holy Fathers.
God created us as free persons, with free will, and we can collaborate with Him in order to come and unify to His Divine Light in the Holy Ghost, through the Son, using the Holy Sacraments in the One True Church, fasting, praying, making the holy good deeds. This is the way in which God speaks the Truth into the hearts of his believers. Not through the stars.
We are not remote controlled by the stars. Not even by God! Stop this enslaved neopaganistic or determinist materialistic thinking (which is also against the science)!
Please, do not let yourself be deceived!
Come to the Light of Christ as the Magi did!
Marian Maricaru

PS: the zodiacal signs from some Christian Church art symbolise the sky, the cosmos or Universe and the cycle of liturgical time. It does not symbolise the astrology, but the science of astronomy. The Holy Scriptures read that God put the asters for the dominance of the times. That is why even the main Christian feast, the Easter, the Resurrection – but also the Nativity – are linked to the moon and, even moore, with the solar cycle.